《這,也是金剛經的重點》第十回

February 13, 2017

 

 

        說到金剛乘一些偉大的密咒師,那就更不可思議了,過去我曾經和一位閉關大威德金剛二十九年的老喇嘛,過從頗密,因為他對漢傳的禪宗極有興趣,因此常常就會在修持上有所互通,他跟我說傳他大威德金剛的根本上師當時在專修本尊的時候,有一次半夜他起來小解,經過上師的關房,遠遠地看到整個關房火光四射,如同著火一般,他很緊張,本來要糾集寺中喇嘛一起救火,但後來稍定下神來仔細再看,原來並非著火,而是一種極強烈的火焰光芒從屋子中放射出來,而且光直衝雲霄,那時他年紀還輕,好奇心頗強,因此他就慢慢地走進,從門縫裡面稍一定睛探視,看不到上師的蹤跡,只見一尊龐然大物,頭上長著兩隻角,比銅鈴還大充滿血絲的雙眼怒視著他,身上長滿了很多隻手和很多隻腳,各拿著不同的法器在手上,身上放射出無法直視的光,這個光就是剛剛在屋子外邊所看到的火光,他從來沒有看過如此的景象,差點心臟窒息而暈厥過去。

 

        後來過了兩年,他的上師在對他講授大威德金剛本尊觀想的時候,這位喇嘛才大膽地對他的上師提起這件事情,他上師笑笑地不答,跟他說:「你以後閉關,生起次第圓滿以後,這個答案自己就會知道。」這就是三昧耶的戒律,現在很多人念沒幾年的咒語,就到處向人宣說自己見到本尊,佛菩薩放光給他看如何如何,這其實是因為不了解戒律的緣故。我常對那些喜歡拌蒜加蔥、誇大其辭的人提醒,這是不如法的,就算你有任何的境界現前,除了自己的根本上師以外,照理講是不可以對他人提起修行上任何的感應,因為會產生障礙,也會延長自己和本尊成就的時間。過去我曾經對一位在印度閉關多年的老瑜伽士,建議不要把自己閉關和修行的所得變成著作發行,當初他是本著菩提心,希望對漢人有心修持密教的行者有參考和所依而發下願力,我對他當年能有那麼大的出離心,和太太商量好之後就捨棄了家庭和工作,獨自一人往西康去求法,整個求法過程和閉關的經歷,說實在的,在漢人當中極為少見,他很詳盡地把自己對於每一個本尊、空行和護法所學習到的筆記,清清楚楚地印製出來,我有跟他說:「你這樣子做,恐怕護法神會不開心。」他回答說:「他是為了菩提心,只要能夠利益眾生,他不在乎自己。」當然這老居士後來也發生了一些障礙,因為他不應該把金剛亥母給未經過灌頂口傳的人士,也公諸於世,翻譯成冊,這對於根器未成熟或對金剛乘密續部分了解不深的人,恐怕會有詬病之處,也會容易引起邪見,甚至於他把大手印的口訣也毫無顧忌地披露出來,當然我很讚嘆他為法布施,不顧自身的菩提心,但這裡面牽涉的卻是現在很多人對金剛乘有著極大誤解的來源所在。

 

        金剛乘最重要的是來自於信解,如果無法對授法的人產生無可動搖、同佛一般的信心,在學習的過程中都極有可能因為情緒上和世間八法上的分別心,而產生了毀謗和退轉。即便像馬爾巴大師這般佛菩薩再來的人,他也是在偶然的機緣示現下顯現了奪舍法,他很自在地把自己的神識進入到已經往生的死鹿身上,後來在薈供的場合裡,他也是用奪舍法進入了一頭已經往生的氂牛屍體上,氂牛自動起身走到一處,接著又從氂牛身上回到自己的神識,然後對在薈供法會上的弟子們繼續開示。即便有如此成就的上師,在弘法上尚且都會出現非議和毀謗,何況現代人我從未看過證悟有如此高的修行人,那就在現在的時代裡,更應該要為了維護,避免讓不了解的人造口業和邪見的機會,在開示或傳法上都應該要多謹慎些才好。

 

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